达斡尔族特有的语言文字_景颇族语言文字文化

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1、达斡尔族特有的语言文字

达斡尔族是主要分布在内蒙古自治区的一个少数民族,他们拥有自己独立的语言和文字,是一个民族文化十分深厚的少数民族。在达斡尔族文化中,语言文字文化是一个十分重要的组成组分。下面就跟随小编一起来了解一下达斡尔族的语言文字吧。

语言

达斡尔族有自己独立的语言,达斡尔语是属阿尔泰语系蒙古语族的一个独立语支,达斡尔语与蒙古语族的其他亲系语友的语言有许多共同的语法特点和相同、相近似的词汇。由于居住分散,达斡尔语形成了布特哈、齐齐哈尔和新疆三种方言,但语音、词汇、语法的差别不大

2、景颇族语言文字文化

我国很多的少数民族拥有自己的语言和文字,这些语言文字早就了中华文化的多样性,是中国文字史的重要组成部分。生活在云南的少数民族景颇族也拥有自己的语言和文字,这些语言文字为中华民族文化的发展提供了十分重要的支持。下面就让我们一起来看看景颇族文化的语言和文字吧。

景颇语属于汉藏语系藏缅语族。景颇语按方言的不同,又分为景颇、载瓦、喇期(茶山)、浪峨(浪速)等支系彼此之间通话困难。景颇既是支系的名称,又是该民族的总称。景颇支语言中又有昆恩话、息丹语、高目话、蒙支话等方言。载瓦语支中也有龙准、亭注、崩龙等方言。

从景颇语的分布来看,景颇语属藏缅语族的景颇语支,主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西、陇川、瑞丽、盈江等且载瓦语属藏缅语族的缅语支,主要分布在德宏傣族景颇族自治州的景颇族地区,这种语言与阿昌语极其相近。这是由于载瓦支系历来与阿昌族杂居的缘故所致。

虽然景颇语和载瓦语分别属于不同的语支,但是由于他们都根源于共同先民的导传及远古曾共同使用氐羌语的缘故,因而两者在一些古老的词和一些基本的语言成分上有着同源的关系。

随着经济、文化习俗的融合与地域错杂,这两种语支出现了明显的相互间的融合特点。

景颇族的文字分为景颇文和载瓦文两种。景颇文属拼音文字,通用于中国云南省的景颇族景颇语支聚居区。缅甸境内的景颇族也使用这种文字。景颇文是由西方传教士约翰逊夫妇于十九世纪创制的。他们曾选用这种文字在缅甸出版过《圣经》、《赞美诗》、《教徒手册》,小学课本及报刊杂志等,进行教义的宣传。1949人民共和国成立后,中国语言学家对景颇文进行了改革。

景颇文共有23个字母,多数音位用单字母和双字母表示,少数用3个字母表示。二十世纪五十年代以来,中国出版了景颇文报纸,课本以及政治、经济、历史、文学等方面的书籍,还出版了景颇文辞典。

载瓦文创制于1957年,使用于中国云南省德宏傣族景颇族自治州自称为“载瓦”的景颇族地区。这种拼音文字以云南省潞西县西山地区的载瓦语龙准话为标准音,有26个拉丁字母,音位用单字母和双字母表示。

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3、浅述维吾尔族语言文字

在中国西北边陲新疆,有一座白雪皑皑的天山,天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族——维吾尔族。维吾尔族是一个多源民族,维吾尔族人民用勤劳和智慧创造了优秀的文化,有着独特的民族风情。那么维吾尔族的语言——维语,你又有了解多少,本期的维吾尔族文化为你解析!

维吾尔语,简称维语,属阿尔泰语系突厥语族,是维吾尔人所说的语言。现在中国境内官方的维吾尔文是以阿拉伯字母书写的,同时以拉丁字母为基础的拉丁维吾尔文作为补充。原苏联境内的维吾尔语使用以基里尔字母为基础的基里尔维吾尔文。

4、浅述布依族语言文字文化

语言是人际交往的重要工具,是思想表达的符号。我国地域辽阔,因地域的差异,各个地方都有自己的方言,是当地文化的象征。那么,在丰富多彩的布依族文化中,也是一样语言文化是民族文化的组成部分。下面我们就一起来详细了解布依族语言文字文化。

布依语是中国少数民族之一布依族的语言,属侗台语族台语支,也就是中国学者所说的壮侗语族壮傣语支。布依语实际上和壮语的北部方言是同一种语言。

在贵州省的布依语按照语音特征大致可以分为三个土语:第一土语又称黔南土语,使用人口最多,主要分布在黔西南、黔南布依族苗族自治州南部,及安顺市南部部分地区。与广西壮语北部方言的桂边土语、桂北土语可以直接通话;

第二土语又称黔中土语,使用人口为其次,主要分布在黔南布依族苗族自治州北部、安顺市东北部、贵阳市周边及毕节东部,与第一土语区可以直接通话,与广西北部壮语方言也十分接近;

第三土语又称黔西土语,使用人口最少,主要分布于贵州省黔西南布依族苗族自治州北部的晴隆、普安二县、安顺市中部、六盘水市中部的的六枝、盘县、水城、以及毕节的西部一带,这个土语区的语音有着比较独特的特征。

布依语语言特点和这一语支的其他语言大体相同。单音节词占优势。词序和虚词是表达语法意义的主要手段。布依语从西南官话(主要是昆贵片和黔西南片)中吸收了一些现代汉语借词。

现行的布依文是放弃布壮文字联盟方针之后,于1981年至1985年间拟定的。以布依族较为集中、语音较有代表性的望谟县复兴镇话(属布依语第一土语区)为基础。

语言特点

布依语语言特点和这一语支的其他语言大体相同。单音节词占优势。词序和虚词是表达语法意义的主要手段。声母有单纯的、腭化的和唇化的。韵母由元音或元音加韵尾组成元音有长短对立,韵尾有i、u、m、n、p、t、k等。音节由声母、韵母、声调组成。有6个舒声调,音节以元音或鼻音结尾。

从语族的角度看,布依语的声母与同语族其他语言相比,简化与合并较快。布依语的句子可以分析出一层、两层到多层的词组。以水语和布依语为例对比如下:布依语t、妱d、n3个声母和水语t、t嶉、nd、妱d、妱n、恄、n7个声母相对应。布依族1956年创制了以拉丁字母为基础的文字,80年代初作了修改,现正在民族聚居区试验推行。

声母有单纯的、腭化的和唇化的。韵母由元音或元音加韵尾组成。元音有长短对立,韵尾有i、u、噜、m、n、嬜、p、t、k等。音节由声母、韵母、声调组成。多数地区有两个促声调,音节以-p、-t、-k结尾;有6个舒声调,音节以元音或鼻音结尾。

老布依文

1956年11在贵阳市召开的布依族语言文字问题科学讨论会上,决定采取布依文和壮文联盟(布壮文字联盟)的方针,并通过了《布依文方案(草案)》,创制了以拉丁字母为基础的文字,以贵阳附近的龙里县羊场镇话(属布依语第二土语区)为标准语。该方案经原中央民委批准,自1957年开始在布依族地区试验推行。由于政治原因,推行工作于60年代中断。老布依文和老壮文十分接近。

新布依文

1981年,参加《布依族简史》讨论会的代表认为布依族文字应根据布依语的实际情况制定,建议以布依族较为集中、语音较有代表性的望谟县复兴镇话(属布依语第一土语区)为基础,修改布依文方案,最后拟订了《布依文方案修改草案》,报贵州省民委审定。

“修改草案”经贵州省民委审定后,自1982年开始在布依族地区试验推行。根据试验的反馈,贵州省民委于1985年3月21日至23日召开修改布依文方案的座谈会,拟订了《布依文方案(修订案)》。该方案一直沿用至今。现行的布依文和壮文有一定差别。

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5、柯尔克孜族特有的语言文字

在很久以前交通、通讯不发达,各个民族都处于封闭状态,缺少交流。经过长时间发展,自然而然形成了自己的语言和文字。虽然这些语言与文字在其他人眼中会比较奇怪。但是这是一个民族的文化底蕴。

那么,下面随小编一起来看一下柯尔克孜族吧!

柯尔克孜语属阿勒泰语系突厥语族,有皆盖、特斯开两种方言。词汇的多源性是柯尔克孜语的一个特点。皆盖方言是柯尔克孜族现代书面标准语和文学语言的基础。皆盖方言因受哈萨克语影响,畜牧业词汇较丰富,有较多的哈萨克语借词及柯尔克孜语与哈萨克语结合而成的词汇和土语。特斯开方言则因受维吾尔语影响,农业词汇较丰富,有较多的维吾尔语借词及柯尔克孜语与维吾尔语结合而成的词汇和土语。但这两种方言只是在某些语音、词汇和土语上有所差别。

居住在克孜勒苏柯尔克孜自治州的柯尔克孜族大都使用本民族语言。居住在阿克陶县与维吾尔族杂居的柯尔克孜居民,大部分通用或兼用维吾尔语。居住在北疆伊犁地区特克斯县一带与哈萨克族杂居的柯尔克孜居民则大部分通用或兼用哈萨克语。塔城地区额敏县与哈萨克族、蒙古族杂居的柯尔克孜居民,大部分通用或兼用哈萨克语、蒙古语。黑龙江省富裕县的柯尔克孜族居民除保留了古代柯尔克孜语的许多特点外,由于与蒙古族、汉族长期杂居,因此也通用或兼用蒙古语、汉语。

中华人民共和国成立后,伴随着各民族间经济文化交流的日益频繁与深入,生活在城镇、厂矿的柯尔克孜居民,尤其是青少年,大都兼通汉语汉文。

古柯尔克孜文,即用如尼字母拼写的叶尼塞文今已失传。这种在公元前2世纪由古柯尔克孜人创用的象形文字“鄂尔浑——叶尼塞文”,或称如尼文,至公元5世纪已渐臻成熟。出土于叶尼塞河流域的中国唐朝时期的《阙特勒碑》就是用如尼文和汉文镌刻而成的。13世纪以后,随着柯尔克孜族逐渐迁居天山和帕米尔高原并改信伊斯兰教,“察合台语文”在柯尔克孜族中得到广泛使用。中华人民共和国成立前,南疆的柯尔克孜族居民通用维吾尔文,北疆的柯尔克孜族通用哈萨克文,黑龙江省富裕县的柯尔克孜族居民或使用汉文,或使用蒙古文。

中华人民共和国成立后,在人民政府的关怀下,柯尔克孜族人民终于有了自己的文字,相继使用斯拉夫字母、阿拉伯字母及拉丁字母拼写的柯尔克孜文。当前使用的是以察合台文为基础并经改革的新柯尔克孜文。

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